الجزم باق على حاله . وسيأتي مزيد كلام في بطلان تضليل القاري من كلام الخفاجي والشوكاني فانتظر . 26 - المناوي قال المناوي : ( [ سألت ربي فيما تختلف فيه أصحابي ] أي : ما حكمه [ من بعدي ] أي : بعد موتي [ فأوحى إلي يا محمد أن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوء من بعض ، فمن أخذ بشئ مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى ] لأنهم كنفس واحدة في التوحيد ونصرة الدين واختلافهم إنما نشأ عن اجتهاد ولهم محامل ، ولذلك كان اختلافهم رحمة كما في حديث [ السجزي في الإبانة ] عن أصول الديانة و [ ابن عساكر عن عمر ] قال ابن الجوزي : لا يصح والذهبي : باطل ) ( 1 ) . وقال بشرحه : ( قال ابن الجوزي في العلل : هذا لا يصح ، نعيم مجروح ، وعبد الرحيم قال ابن معين كذاب ، وفي الميزان هذا الحديث باطل ، وقال ابن حجر في تخريج المختصر : حديث غريب سئل عنه البزار فقال : لا يصح هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال الكمال ابن أبي شريف : كلام شيخنا - يعني ابن حجر - يقتضي أنه مضطرب ، قال ابن عساكر : رواه عن سعيد زيد العمي أبو الحوارى وكان ضعيفا في الحديث ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ومن يروي عنه ضعفاء ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) التيسير في شرح الجامع الصغير 2 / 48 ( 2 ) فيض القدير - شرح الجامع الصغير 4 / 76